儿时牙牙学语，少不了祖母或外祖母那乡音纯浓的“领唱”和“伴吟”。乡音顺口，歌谣逗趣，多么自然的母语启蒙。
吟唱着一首首童谣儿歌，我们初聆母语、初识物名、初得话语乐趣。长大后，那些童谣儿歌，勾起多少美好记忆，留住多么亲切的乡音。民俗文化，乡音承载，童谣儿歌成了地域文化的珍贵遗产。
其实，“歌”与“谣”是有区别的。《康熙字典》引用前人之论释“谣”如下：“徒歌谓之谣。”“有章曲曰歌，无章曲曰谣。”“歌必有度曲节，谣则但摇曳咏诵之，儿童皆能为，故有童谣也。”可知“谣”由儿童自发或长辈引导即能上口成诵，“歌”则须有音乐结构而非儿童自力所能为。但现实中“谣”与“歌”并无截然鸿沟，常合称“歌谣”，故本文一并加以关注。
童谣儿歌各地都有，内容与字句却不尽相同，更因各方乡音之异，诵之唱之，口口相传，地域特色十分明显。当我们操着纯正的乡音“绕舌”“学舌”之际，咬了发音，学了说话，认了事物，长了知识，真是寓教于乐，唱出了种种乐趣。
乐趣来自游戏般的噱头和戏谑——
我来讲个故事，
故事里厢有只兔子，
兔子跑了，
故事完了。
——《兔子跑了》
从前有只庙，
庙里有棵树，
树下底有个老和尚。
老和尚对小和尚讲：
从前有只庙
庙里有棵树……
——《从前有只庙》
新剃头，
白白头，
勿敲三记触霉头。
——《新剃头》
落雨了，
打烊了，
当家娘娘淘米了。
落雨了，
打烊了，
小百辣子开会了。
落雨了，
打烊了，
矮子老板扫地了。
——《落雨了》（几个版本聚合）
乐趣源自“接地气”的乡土生活——
正月踢毽子，
二月放鹞子，
三月清明做团子，
四月养蚕采茧子，
五月端午裹粽子，
六月里买把花扇子，
七月里吃莲子，
八月里剥瓜子，
九月里造房子，
十月里对帖子，
十一月里借顶花轿子，
十二月里咪哩叭喇讨娘子。
——《十二月歌》
年初一，长辈面前拜个揖。
二月二，吃个萝卜解油腻。
三月三，要吃鲈鱼上河滩。
四月养蚕采茧子。
五月五，家家门前荡昌蒲。
六月六，猫狗人众牲澡个浴。
七月七，新麦馄饨真好吃。
八月八，海宁塘上等潮发。
九月九，新白糯米酿菊花酒。
十月朝，姐妹相会在今朝。
十一月里正冬至。
大年底，叫花子冻煞一大堆。
——《十二月习俗歌》
乐趣基于稚朴的儿童视角——
小辫子，
垛垛起，
街咾日日去。
落雨世界咩得去，
畔咾角落里厢叹大气。
——《小辫子垛垛起》
娘舅娘舅，
趟趟空手。
喝酒像漏斗，
吃饭像饿狗，
吃肉像搬乱砖头；
一跤掼到灶门口，
爬起来还要抓把油盐豆。
——《娘舅，娘舅》
乐趣融于亲子互动、小孩游戏——
摇摇摇，摇到外婆桥，
外婆叫我好宝宝。
糖一包，果一包，
长生果，木佬佬
南瓜子，勿勿少。
还要买条鱼来烧，
头勿熟，尾巴焦，
盛咾碗里两头翘。
外孙吃得哈哈笑，
外婆外婆连声叫。
——《摇到外婆桥》（哄小孩乐；多版选一）
啷啷啷，
啷啷啷，
骑马到松江，
松江老虎叫，
抱特囡囡逃。
——《骑马到松江》（逗小孩玩耍；多版选一）
，地皇皇，
我家有个夜哭郎。
过路君子读三遍，
一觉睏到大天亮。
，地皇皇》（哄孩睡，并张贴于路边）
一箩麦，二箩麦，
三箩过大麦，
四箩打噼啪，
噼噼啪，噼噼啪，
噼——啪——！
——《一箩麦》（双人拍手游戏）
乐趣赖于种种修辞手法的运用（比喻、拟人、夸张、顶针、回环、铺陈、设问、谐音等）——
洋枪打老虎，
老虎吃小人，
小人抱公鸡，
公鸡啄蜜蜂，
蜜蜂叮癞痢，
癞痢掮洋枪，
洋枪打老虎……
——《洋枪打老虎》（“顶针”“回环”）
一只麻吊共共飞，
飞到外婆拉烟囱里。
烟，烟脱三根毛。
毛，毛家桥；
桥，桥塍堍；
堍，土地堂；
堂，糖搨饼；
饼，饼一张；
张，张果老；
老，老寿星；
星，新娘子；
子，猪八戒；
戒，街沿石；
石，石宝塔。
宝塔尖，戳破天，
天落雨，地滑塌，
滑倒三十六个老阿太。
——《一只麻吊》（顶针、谐音、铺陈）
癞太婆，点灯笼，
提到捻泥船咾讨媳妇。
媳妇娘子几时来？
月半勿来十六来。
拿点啥来？
拿了四个乌花甜麦搨饼来。
娘一个，爷一个，
大妈阿婶分一个。
多一个，放嘞灶山咾，
来只花猫驮特去。
放嘞墙头咾，
来只老鸦驮特去。
驮到半天里，
落脱来，
落咾灰堆里。
坌坌看，
坌出一只花野鸡。
称称看，斤半，
杀杀看，刀半，
汰汰看，篮半，
烧烧看，镬半。
媳妇娘子尝尝看，
尝了碗半。
老官一记头颈拳，
逃到娘家半年。
养个囡儿岁半，
垦钵头，倒酱罐，
打碎外婆家的破汤罐。
——《癞太婆点灯笼》（拟人、设问、铺陈）
家家亮，
月月亮，
抱特囡囡去白相。
掼碎一只乌桕甏，
叫那姆妈赔甏，
同那爸爸算账。
——《家家亮》（顺口押韵）
一个星，咯楞噔。
两个星，挂油瓶。
油瓶长，掼过梁。
凉伞高，换把刀。
刀呒柄，换支秤。
秤呒砣，换面锣。
锣呒脐，换床被。
被呒角，换个小木铎。
笃笃笃，笃到杨家北。
早晨头，圆子粥。
点心头，鱼唠肉。
夜个头，蹄子扑塔东坡肉。
合家团圆坐一桌。
——《一个星》
乐趣本自乡音（用方言读之，尤显家乡特色）——
萤火虫，亮亮红，
亮到天咾捉蚜虫。
红丝带，小绿裙，
小小姑娘要出门。
啥人做媒人？
读书倌倌做媒人。
媒人到，敲胡桃，
胡桃栗子过三朝，
三朝里头养个现世宝，
抛来抛去呒人要，
抛到豆腐店里换特三斤豆腐糟
老官阿嫫吃了哈哈笑。
——《萤火虫亮亮红》
在民间，还有一些童谣很特别，简直是“乱说”:
采用的语言手段，就是词语（即事物）搭配上的故意错位，造成一种荒诞感、滑稽感，在俏皮逗趣的语言游戏中，孩子们（包括成人）驰骋想象并获得快乐。
我唱山歌乱说话，
蚌壳里摇船过太湖。
，
麻鸟飞来飞去要搭窠。
搭个窠来几化大？
笆斗大。
生个蛋来几化大？
栲栳大。
放在枇杷篮里望外婆。
外婆有咾摇篮里嗡哇嗡哇哭，
外孙拍手拍脚抱外婆。
——《蚌壳里摇船过太湖》
一稀奇，麻鸟驮野鸡。
二稀奇，二岁孩童出胡须。
三稀奇，三岁姑娘大肚皮。
四稀奇，四只黄狗拜天地。
五稀奇，五副灶头打唠阴沟里。
六稀奇，六只漾潭有唠蟹洞里。
七稀奇，七个猪头摆唠酒盅里。
八稀奇，八十岁老阿太坐唠坐车里。
九稀奇，蚌壳载牛载到太湖里。
十稀奇，花猫老鼠配妻。
——《十稀奇》
多么生动有趣的童谣儿歌，几十年前还诵传于我们口头，如今却只能作为一种文化记忆留驻心头。2008年6月公布的《第二批国家级非物质文化遗产名录》，将“童谣（北京童谣、闽南童谣）”列入其中，足见童谣已成抢救保护的对象，而我们浙北吴语区的种种童谣儿歌，又何尝不是这样呢？
对于童谣儿歌，人们更多是从民间文学、民俗风情、儿童教育、童玩游戏等角度加以关注。但请注意，民间童谣儿歌都是基于方言而作，都须用方言土语来诵吟，脱离特定方言的童谣儿歌，即为无根之木、离土之花。就此而言，我们难忘乡音，我们保护和传承方言文化，就不能忽视老底子的本乡本土的那些童谣和儿歌。